Cowen Ad

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

Gourmet Butcher

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

Oraita Ad

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

MinkAd.swf

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

Essel Ad

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

Guard Your Eyes
Heichal Halimmud



Drop some coins each morning into the Yagdil Torah פושקא located in 770.
Pushka location: Walk down the main aisle toward the doors, it is on your  on the right side at shoulder height.

The Pisgam


"Torah Study as an Aid to Various Ailments" כ"ט שבט תשע"ז

Our Sages, of blessed memory, [state] in Eruvin 54a, that "If one has a headache he should study Torah, and if one has a sore throat he should study Torah." The Gemara concludes that when he does so, he will be healed.

The question [regarding this statement] is simple: We observe people who have headaches and study Torah and are not relieved of their headaches.

Of the many answers that are provided to the above question, one of them is that Torah is an entire organism, as it states: "This is the Torah - man." [Just as man is an organic whole, so too is Torah.]

Torah thus contains some elements that relate to the head and other elements that relate to the throat, etc. Thus, when one has a headache, he should study Torah. If G-d blesses him with good fortune and he happens upon that section of Torah that relates to the head, then he will be healed of his headache.

Not everyone, however, is spiritually clear-sighted enough to find the appropriate section of Torah that provides healing for one's headache, or the specific portion of Torah that relieves one's sore throat, etc. ...

All rights reserved to chabad.org. From Igros Kodesh, Vol. V, p. 53.
Originally adapted by Sholom Ber Wineberg in his book Healthy in Body Mind & Spirit - Vol. 1

 

חש בראשו יעסוק בתורה כ"ט שבט תשע"ז

...מאמר רז"ל בערובין נ"ד ע"א, חש בראשו יעסוק בתורה כו' חש בגרונו יעסוק בתורה וכו' רפאות תהי - והקושיא פשוטה, שהרי רואים שהחש בראשו ועוסק בתורה ובכ"ז אינו מתרפא על אתר, וכמה תירוצים בדבר, ואחד מהם הוא, אשר התורה היא קומה שלימה, וכמ"ש זאת התורה אדם. ובמילא יש בה ענינים ששייכים לראש ויש ששייכים לגרון וכו' וכשחש בראשו יעסוק בתורה, ואם יצליחו השי"ת שיזדמן לו החלק שבתורה ששייך לראש, אז יתרפא כו' אבל לא כל אחד יש לו עינים זכות ובהירות למצוא את המקום בתורה המיוחד לאבר פלוני. וככל הדבר הזה ג"כ בנדון דידן, שאין אנו יודעים איזה חלק בתורה שייך יותר למצבו עתה, וכיון שבהשגחה פרטית יש לו קביעות עתים בכמה מקצועות שבתורה, עליו להחזיק בכולם. ובאם אי אפשר בכולם כמקדם, אז רק לקצר במשך זמן הקביעות, אבל לא לבטל קביעות שיעור זה לגמרי

אגרות קודש ח"ה ע' נ"ג

 

"Joy Over Words of Torah" Yud Daled Shevat, 5777

It is fitting for a person to demonstrate that he is joyous over the words of Torah, both due to his diligence within its portals and because he sometimes discovers that he has studied or understood something new.

 

שמח על דברי תורה! י"ד שבט תשע"ז

ראוי לאדם להראות עצמו שמח על דברי תורה, הן על שקידתו בדלתותיה, הן כשימצא לפעמים שלמד או הבין דבר מחדש.

מאירי, שקלים פ"ג ה"ב

 

"How Sweet Are the Words of Torah!" Chof Tes Teves, 5777

This is the meaning of the verse, "For the light is sweet and good for the eyes" (Koheles 11:7) ....Rebbi Abba explained [the possuk as follows]: How sweet are the words of Torah that are compared to light, as the possuk says, "For a mitzvah is a candle and Torah is light" (Mishlei 6:23). Fortunate is the person who sees the Torah as white as snow [i.e., who understands Torah clearly], for there is no end to its reward.

When Hashem will come to give the Jews their reward for toiling in Torah, and in its merit, he will bestow them [with goodness] in the future, at that time they will say to the nations of the world: "We have merited for we have studied Torah. What did you tell us? [You told us,] 'You are toiling for no reason.' See its reward!"

Midrash Tehillim, Ch. 49. Cf. Rashi, Koheles ad loc.

 

מה מתוקין דברי תורה! כ"ט טבת תשע"ז

זהו שאמר הכתוב כי מתוק האור וטוב לעינים (קהלת יא, ז) . . ר' אבא אמר, מה מתוקין דברי תורה שנמשלו כאור, שנאמר כי נר מצוה ותורה אור (משלי ו, כג). אשרי אדם שרואה את התורה מלובנת כשלג, שאין סוף למתן שכרה. כשיבא הקדוש ברוך הוא לפרוע לישראל מתן שכרן על עמלן בתורה וישפיע להן בזכותה לעתיד לבא, אותה שעה הן אומרים לאומות העולם, זכינו על שעסקנו בתורה, ומה הייתם אתם אומרים לנו, לריק יגיעים, ראו מתן שכרה!

מדרש תהלים מט, וראה רש"י קהלת שם

 

Why Did Hashem Give Us the Torah? Tes Vov Teves, 5777

Hashem's original intent was that we should study Torah so that our souls will unite with the essence, ruchniyus, and kedushah of the Torah's source [on High]. This is the reason Hashem gave us the Torah of Truth as a present, ensuring it will not be forgotten, so that our souls and bodies, will all of their 248 limbs and 365 sinews, will connect with the Torah's 248 mitzvos asei and 365 mitzvos lo saasei.

If we would indeed study Torah with this goal, we would become a receptacle for the Shechinah. The Shechinah would actually dwell within us, and the entire land would be illuminated from His glory. This would connect the Heavenly assembly with the assembly below and cause them to unite as one.

Bach, Orach Chaim 47

 

למה נתן לנו הקב"ה את התורה? ט"ו טבת תשע"ז

ונראה דכונתו יתברך מעולם היתה שנהיה עוסקים בתורה כדי שתתעצם נשמתינו בעצמות ורוחניות וקדושת מקור מוצא התורה, ולכן נתן הקדוש ברוך הוא תורת אמת לישראל במתנה שלא תשתכח מאתנו, כדי שתתדבק נשמתינו וגופינו ברמ"ח איברים ושס"ה גידין ברמ"ח מצוות עשה ושס"ה לא תעשה שבתורה, ואם היו עוסקים בתורה על הכוונה הזאת היו המה מרכבה והיכל לשכינתו יתברך שהיתה השכינה ממש בקרבם, כי היכל ה' המה ובקרבם ממש היתה השכינה קובעת דירתה והארץ כולה היתה מאירה מכבודו, ובזה יהיה קישור לפמליא של מעלה עם פמליא של מטה והיה המשכן אחד.

ב"ח או"ח סי' מז

 

How to Succeed in Learning Alef Teves, 5777

Rava said in the name of Rav Sechorah, who said in the name of Rav Huna: What is the meaning of the possuk, "Wealth from vanity will diminish, but one who gathers by hand will increase"? If a person fashions his Torah into bundles [i.e., he studies a lot at a time without reviewing properly], it will diminish. But if not [i.e., he studies a little at a time but makes sure to review], "one who gathers by hand will increase."

Rava said: The Sages are aware of this fact, and they nevertheless transgress it. Rav Nachman bar Yitzchok said: I did so [i.e., I studied a little at a time and reviewed the material until I grasped it, and only then did I study something new,] and my learning remained with me.

Eiruvin 54b

 

איך להצליח בלימוד א' טבת תשע"ז

אמר (רבה) [רבא] אמר רב סחורה אמר רב הונא: מאי דכתיב הון מהבל ימעט וקבץ על יד ירבה. אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות - מתמעט, ואם לאו - קובץ על יד ירבה. אמר (רבה) [רבא]: ידעי רבנן להא מילתא ועברי עלה. אמר רב נחמן בר יצחק: אנא עבדתה [לקבוץ על יד, וחזרתי עליה עד שהחזקתי בה, ואחר כך חזרתי ושמעתי אחרת, רש"י], ואיקיים בידאי.

עירובין נד, ב