Gourmet Butcher

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

Essel Ad

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

Cowen Ad

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

MinkAd.swf

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

Oraita Ad

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

Guard Your Eyes
Heichal Halimmud



Drop some coins each morning into the Yagdil Torah פושקא located in 770.
Pushka location: Walk down the main aisle toward the doors, it is on your  on the right side at shoulder height.

The Pisgam


Learn it for Real Tes Zayin Tammuz, 5776

It is vital and proper that chassidim should have the following three books in their possession: Keser Shem Tov, Or Torah and Tanya. For certain reasons, however, they should not be bound together in one volume. One should study them as much as one wishes (though let that study be worthy of the name!) - daily, or at least on Shabbos and Yom-Tov and at certain other times.

Sefer HaMaamarim 5710, p. 265 (reprinted from SIE with permission)

 

עס זאל זיין געלערענט ט"ז תמוז תשע"ו

עט איז נויטיג ונכון הדבר, אז חסידים זאלען האבען ביי זיך די דריי ספרים [כתר שם טוב, אור תורה און תניא] און, איבער טעמים ידועים, ניט איינבינדען זיי בכרך אחד. לערנען אין זיי כמה שירצה, אבער עס זאל זיין געלערענט, אלע טאג, לכל הפחות אין שבתות וימים טובים און בזמנים ידועים.

ספר המאמרים - תש״י ע' 265 

 

Lights, Action Beis Tammuz, 5776

A shul is a lamp [that illuminates] life. It is by the light of those who teach Torah in public that the Jewish nation will travel on all the journeys of life. [Studying Torah in public supplies a Yid] with sustenance and nourishment, [reinforces his commitment to] observe the mitzvos, [and guides him] in directing the household, in family life, and in the education of his sons and daughters.

Igros Kodesh of the Frierdiker Rebbe, Vol. 3, p. 111

 

אתה יודע איפה ללכת? ב' תמוז תשע"ו

בית הכנסת הוא פנס החיים, אשר לאורם של מגידי השיעורים ברבים יסעו בני ישראל לכל מסעיהם במסע החיים, במחי' וכלכלה, שמירת המצוות בהדרכת הבית, בחיי המשפחה ובחינוך הבנים והבנות.

אגרות קודש כ"ק אדמו"ר הריי"ץ ח"ג ע' קיא
 

Pinnacle of Truth Tes Zayin Sivan, 5776

Our love of the Torah must be unconditional. It shouldn’t even be because the Torah is “your wisdom and understanding in the eyes of the nations.” The epitome of a human is when he is passionately involved in matters of wisdom and intellect to the extreme. We find this concept even with secular wisdom, and certainly with wisdom of kedushah, as Chazal describe based on a possuk in Mishlei [5:19. See Eiruvin 54b]. However, all this is not enough, as it is still shelo lishmah in a subtle form. The goal is to eventually reach the level of learning Torah lishmah in the ultimate manner.

Motza’ei Shabbos Parshas Vayeishev, 5717 (Toras Menachem, Vol. 18, p. 257)

 

נקודת האמת ט"ז סיון תשע"ו

וכמו כן צריכה להיות אהבת התורה באופן שאינה תלוי' בדבר – אפילו לא בגלל היותה "חכמתכם ובינתכם לעיני העמים", והרי תכלית העילוי שבאדם הוא שעוסק בלהט ("ער איז פאַרקאָכט") בעניני חכמה ושכל עד כליון הנפש, כפי שמצינו גם בנוגע לחכמות אומות העולם, ועאכו"כ בשכל דקדושה, וכדרשת חז"ל על הפסוק "אילת אהבים ויעלת חן דדי' ירווך בכל עת גו'", דקאי על דברי תורה – שכל זה אינו מספיק, כיון שזהו עדיין "שלא לשמה" בדקות עכ"פ ("אַ איידעלער שלא לשמה"), ואילו הכוונה היא שסוכ"ס יבוא למעלת לימוד התורה לשמה בתכלית השלימות.

משיחת מוצש"ק וישב תשי"ז (תורת מנחם חי"ח ע' 257)
 

CPR is what it is Daled Sivan, 5776

Fortunate is the man who chooses life by dedicating and devoting himself to teaching Torah in public in general, and particularly to explaining words of Chassidus. By doing so he is reviving souls!

Igros Kodesh of the Frierdiker Rebbe, Vol. 3, p. 110

 

זה נקרא הַנְשמה ד' סיון תשע"ו

ואשרי האיש הבוחר בחיים, למסור ולתת עצמו אל הלימוד ברבים בכלל, ובפרט בביאורי דברי חסידות, כי בזה הוא מחי' נפשות.

אגרות קודש כ"ק אדמו"ר הריי"ץ ח"ג ע' קי
 

Clear and to the Point Yud Tes Iyar, 5776

When teaching Torah in public, the subject material should be presented clearly and concisely, enabling the listener to receive it easily and drawing him to listen to what is being studied.

True, teaching in such a way necessitates hard work and much preparation, [preparing the material] once, twice, and a third time. However, then and only then will the study produce the desired benefits with Hashem's help, and the teacher is then performing the work of Hashem faithfully.

Igros Kodesh of the Frierdiker Rebbe, Vol. 3, p. 110
 

בשפה ברורה ובקיצור י"ט אייר תשע"ו

הלימוד ברבים צריך להיות באופן כזה, אשר דבר הנלמד יהי' מסודר בשפה ברורה ובקיצור, באופן אשר יהי' נקל להשומע לקבל, ולהמשיכו להקשיב את אשר לומדים.

אמת הדבר, כי לימוד באופן כזה דורש יגיעה בהכנה דרבה בינו לבין עצמו פעם שתים ושלש, אבל אז רק אז, הנה בעזרתו ית', מביא הלימוד ברבים את התועלת הנרצה, ואז הנה הלומד ברבים עושה מלאכת ה' באמונה.

אגרות קודש כ"ק אדמו"ר הריי"ץ ח"ג ע' קי