Oraita Ad

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

Gourmet Butcher

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

MinkAd.swf

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

Cowen Ad

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

Essel Ad

You are missing some Flash content that should appear here! Perhaps your browser cannot display it, or maybe it did not initialise correctly.

Guard Your Eyes
Heichal Halimmud



Drop some coins each morning into the Yagdil Torah פושקא located in 770.
Pushka location: Walk down the main aisle toward the doors, it is on your  on the right side at shoulder height.

Publications

Here are some of our most recent publications.
You can view a full list for download here.

All new content in this Kovetz Limmud Yud Shvat Vov Shevat, 5777

On Yud Shvat we mark the Yom Hillulah of the Frierdiker Rebbe. One of the Minhogim the Rebbe set for the day is to learn the Mishnayos of the Frierdiker Rebbe's name.

Yagdil Torah has produced a booklet containing the full Mishnayos (all new) for the Frierdiker Rebbe, along with a specially selected portion of the Frierdiker Rebbe's Torah (all new).

The booklet will be available in local shuls, on our website and in our office.

Click here for the pdf.
Click here for the Russian Version. .

Read an amazing story which shows the importance of learning in connection to a Yom Hilulah of our Rabbeim.


Alef Teves, 5777

Purim Saragossa

The Purim of Saragossa was established in the year 1440, fifty-two years before the Jews were exiled from Spain. In the city of Saragossa, Spain, the Jews were ordered to appear at a public reception honoring the king with all of the Torah scrolls of the community.

The rabbis of the community decided that it would be safer to remove the Torahs from their cases, and were sure that the king would never know the difference.

Unfortunately, there was a Jew in the community named Marcos who was a rebel and a troublemaker. He went to the authorities and betrayed the rabbis' plan, citing the Jews' disrespect for the king as the reason for not bringing the actual scrolls.

The king was furious at this slight and ordered the Jews to open the cases at once. A terror fell upon all the Jews, for the punishment for disobeying the king was the most severe, but they had no choice but to open the cases. They were completely amazed and dumbfounded when they saw that all of the cases contained Torah scrolls.

What they could not have known was that the previous night, the caretaker of the synagogue had a dream in which Eliyahu Hanavi appeared to him and ordered him to replace the scrolls in their cases. The dream was so vivid that the caretaker did as he was instructed, but he had no time to inform the rabbis of his action.

The king saw that the Jews were innocent; the accusation was baseless. To commemorate their redemption, the rabbis established a special Purim to be celebrated throughout the generations on the 17th and 18th of Shevat.

Adapted by L'chaim #359


Chof Tes Teves, 5777

Date: 2448-2488.
Place: In the midbar,
on the way to Eretz Yisrael

One of the many miracles that occurred with the mon was that one was able to enjoy the taste of whatever food he desired. This leads us to an interesting question. What would happen if one desired to taste milk and meat together? Since this seemingly involves an issur, would a miracle occur in such a case or not?

The Gemara records a machlokes between Rebbi Ami and Rebbi Asi. According to one opinion, it was only the taste of others foods that was felt in the mon, not their substance. The other opinion holds that the substance of these foods was present in the mon as well (Yuma 75a).

Perhaps the answer to our question depends on which opinion we follow. If the substance of the desired foods would be found in the mon, one would not be able to taste meat and milk together, as that would involve an issur. But if it was only the taste of the foods that was felt, one would be able to taste milk and meat together. Since only the taste of these two foods was present and not their substance, no issur would be involved.

(There is a halachic rule known as ta'am ke'ikar, that the taste of a substance has the same status as the food itself. Accordingly, even if we say that only the taste of the food was felt, an issur may still be involved. However, this is only true if the rule of ta'am ke'ikar is mede'orayasa [see Encyclopedia Talmudis, Vol. 20, pp. 556-559]. If it is med'rabanan [see ibid.], it would not apply to the Jews in the desert, who lived before this ruling was enacted.)

However, even if we assume that the substance of the food was felt as well, it can still be argued that one was able to taste milk and meat together if he so desired.


כ"ט טבת תשע"ז

ר' אברהם מוכר ירקות

שמעתי מרב אחד זקן שקיבל כי בימי מהרש"ל תחת בית מדרשו היה חנות לאיש אחד שהיה מוכר ירקות, ושם היה ישן בחנות, וקורין לו ר' אברהם מוכר ירקות, והיה צנוע ודבר אין לו עם אדם.

ולילה אחת קם מהרש"ל ושמע שר' אברהם היה לומד סוגיא עמוקה מאד ומפרשה פירוש רחב, והיה נותן דעתו לכל דבריו. ושלח אחריו ושאל לו שאלה עמוקה בש"ס, והוא השיב כי הוא עם הארץ ולא ידע מאי קאמרי רבנן.

ועל ידי הפצרות וגזרות פתח פיו והאירו דבריו בחכמה ובקיאות הפלא ופלא. ונתחנן לו שיהיה בסוד ולא יודיע הדבר. ונמשך כמה זמן שמהרש"ל מפלפל עמו והיה מוצא קורת רוח שהוא גברא רבה. וכשנתבקש בישיבה של מעלה, מהרש"ל צוה לקהל שיקחו לרב לר' אברהם מוכר ירקות, כי אין כמוהו. ואח"כ בהפצרות ותנאים רבים נתקיימה צוואת הרב ז"ל.

ומי שיש לו לב יקח מוסר השכל עד כמה הוא גדר תורה לשמה ואת צנועים חכמה, והתורה מכרזת עליו ירום ונשא וגבה. וה' לא ימנע טוב להולכים בתמים.

שם הגדולים להחיד"א אות א' ערך ר' אברהם מוכר ירקות

כ"ט טבת תשע"ז

תאריך: ב'תמ"ח-ב'תפ"ח.
מקום: מדבר, על הדרך לארץ ישראל

אחד מהנסים הרבים שהתרחשו עם המן היה שכל מה שמישהו רצה לטעום בו היה טועם. על פי זה יש להסתפק: מה היה קורה אם מישהו רצה לטעום טעם בשר בחלב במן? האם התרחש לו נס בכיוצא בזה או לא?

לכאורה יש לומר שזה תלוי במחלוקת אמוראים (יומא עה, א): "רבי אמי ורבי אסי: חד אמר טעם כל המינין טעמו במן [אבל לא ממשן] . . וחד אמר טעם כל המינין טעמו טעמן וממשן". אם גם ממשות האוכל היה נרגש במן, לא יכלו לבחור לטעום טעם בשר בחלב, כי היה בזה איסור. אבל אם רק טעם האוכל היה נרגש במן, יכלו לבחור לטעום טעם בשר בחלב, דמכיון שרק טעם הבשר והחלב היה נמצא במן ולא ממשן, לא היה בזה איסור.

קובץ מלא תוכן לכ"ד טבת. חדשנו כל התוכן! כ' טבת תשע"ז

על פי הוראת רבינו ללמוד מתורת אדה"ז בעל יום ההילולא של כ"ד טבת, יחד עם (עכ"פ פרק אחד) משניות של שמו הק', יגדיל תורה הוציא לאור חוברת מעודכנת עם ליקוט מובחר מתורת אדה"ז כדי לסייע לקיים כיאה את הוראת רבינו.

כמו כן נכללו בחוברת מעודכנת זו המשניות המלא המתאימות לשמו הק', וגם סיפורים אודות בעל ההילולא.

הננו בטוחים שחוברת זו תתן ליום זה משמעות מיוחדת.

החוברת יהיה זמין בבתי כנסיות, בהיכל הלימוד ובמשרדינו.

הקובץ יהיה זמין בבתי כנסיות בשכונה, בהיכל הלימוד, ובמשרדינו.

להורדה לחץ כאן

לקריאת סיפור מדהים אודות חשיבות לימוד תורת בעל ההילולא ביום ההילולא לחץ כאן

Entirely Updated Compilation for Chof Daled Teives Chof Teves 5777

Following the Rebbe's horaos that one should learn from the teachings of the Alter Rebbe on Chof Daled Teves, and also that one should learn chapters of Mishnayos beginning with the letters of a Rebbe's name on his Yom Hilulah, Yagdil Torah has prepared an updated learning guide for this day. The compilation features specially selected portions of the Alter Rebbe's teachings, stories, and the full mishnayos. It will be distributed throughout the Shuls in Crown Heights, in the Heichal Halimmud and in our office. It is also available for download here.

Read an amazing story which shows the importance of learning in connection to a Yom Hilulah of our Rabbeim.


Tes Vov Teves, 5777

That's it?

Ever wonder what the holiest possible experience one can have?

Well, let's figure this out:

There are four holy entities that exist: Shabbos, Torah, Eretz Yisroel and the Jewish Neshama.

So, to combine these entities into one you would make your way over to Eretz Yisroel, find a Jew on Shabbos and learn Torah with him (or yourself the Jew).

If that's not so realistic the Kli Yakar has an idea for you. On the last pasuk of Vihaya Im shomea he explains that every Shul and Beis Midrash is essentially like Eretz Yisroel...


Tes Vov Teves, 5777

Date: 2448-2488.
Place: In the midbar,
on the way to Eretz Yisrael

One of the many miracles that occurred with the mon was that one was able to enjoy the taste of whatever food he desired. The only exceptions were the five foods listed in Parshas Behaaloscha (11:5)-cucumbers, melons, leeks, onions, and garlic-which are unhealthy for nursing women.

The Midrash adds that this was a reward for Avraham Avinu's hachnosas orchim, when he prepared bread, butter, milk, and meat for the malochim. As a reward, the Jews were able to taste all of these foods in the mon (Tana Devei Eliyahu, Ch. 12).

This leads us to an interesting question. What happened if one desired to taste milk and meat together? Since this seemingly involves an issur, would a miracle occur in such a case or not?

 


ט"ו טבת תשע"ז

זהו?

פעם תהית איזו חוויה הכי קדושה אדם יכול לחוות?

ובכן, בואו ננסה להבין זאת:

קיימים ארבעה דברים קדושים: שבת, תורה, ארץ ישראל והנשמה היהודית.

בכדי לשלב את כל הדברים האלה ביחד, צריך לנסוע לארץ ישראל, למצוא יהודי בשבת וללמוד איתו תורה (או עם עצמך).

אם זה לא כל כך מציאותי, ל"כלי יקר" יש רעיון בשבילך. על הפסוק האחרון של "והיה עם שמוע" הוא מסביר, שכל בית כנסת ובית מדרש הוא בעצם כמו ארץ ישראל: "ונראה לי על דרך שאמרו ארז"ל (מגילה כט.) שעתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות שבחו"ל שיקבעו בא"י כו'. וא"כ האדמה שבכל בתי כנסיות של חו"ל זו היא האדמה של א"י שהרי לעתיד יקבע ה' הבתי כנסיות הבנין והקרקע מכל וכל אל א"י, וא"כ ודאי האדמה ההיא אדמת קודש היא וחלק מן אדמת א"י והמשכים והמעריב בכל יום לבתי כנסיות דומה כאילו בכל יום הוא עומד על האדמה אשר נשבע ה' לאבותם ומקויים בו ייעוד למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה אשר נשבע ה' לאבותיכם לתת להם". (כלי יקר, דברים י"א, כ"א)